名士_第19节 首页

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   第19节 (第2/4页)

次在全国推行的。每郡都设有官学,要经历三次考试才能毕业,成为国家干部的储备人才。这就是科举制的前身。】任何制度的改革都不可能一蹴而就,隋唐的科举自然也有前例可循。

    ??卫玠:石勒才是穿的吧?这挂开的有点大啊!

    ??【哦,对了,黄瓜这个词也是因为石勒才有的。】

    ??西晋时,黄瓜还叫胡瓜,是饭桌上不可缺少的一道菜肴。石勒是少数民族,大概是曾经被各种歧视的称为胡人,这话听的太多了,所以他在上位后就下令全国说话写文时一律不许出现“胡”字。在一次宴会上,“金樽甘露,玉盘黄瓜”就这样应运而生。胡床、胡服等也都渐渐在那之后有了新名字,并在隋唐流行了起来。

    ??【骁勇善战、求贤纳谏、依法行事、拼命三郎(因石勒而存在的词)、厌恶贪赃枉法。】拓跋六修悉数了石勒的优点,【哪怕是他的妇人之仁、不愿杀俘(汉人),其实对咱们来说都十分有利。当一国之君肯定不行,但是当左膀右臂足够了。】拓跋六修其实在齐云塔里的时候,就已经在盘算着这个时代哪些人才可以为卫玠所用了。如今要是能攻略下石勒,自然是如虎添翼。

    ??【石勒唯一的心结就是他当奴隶时被奴役的糟糕经历。】华夏很早就已经从奴隶社会过度到了封建社会,但华夏周边的少数民族“邻居”们,却还保持着最原始的游牧奴隶制。

    ??受到民族融合的冲击,魏晋流行起了更方便的胡床和胡服,但与此同时在制度上的观念,也不知怎么的就开始了往回退,欣然接受了胡人大多都是奴隶的设定。在他们眼中,有着卖身契的良家子仆从才是人,奴隶并不算人。

    ??高贵程度依次而下:世族、庶族、汉人仆从、胡人奴隶。

    ??正是世家这种不把奴隶当人看的态度,加剧了民族矛盾,这才最终导致了五胡乱华,被迫南渡的世家自食了恶果。

    ??有些世家一直不能明白,同样是奴役,为什么少数民族奴役没事,偏偏他们奴役就出了事。

    ??理由有很多,拓跋六修只大略给卫玠讲了最重要的两个:一,造反的大多都是胡人里的贵族。你可以不把胡人中的奴隶当人,但你不能一棒子打死一船人,不能连胡人中的贵族都不尊重,这些贵族可是手握重兵、性情彪悍的。但很多世家子弟根本分不清二者的区别,觉得所有的胡人都是奴隶。

    ??在这点上,身为拓跋鲜卑首领长子的拓跋六修深有感触。西晋末期,他曾多次率众驰援西晋的官员,刘琨、王浚等等等,但这些大官却总是鼻孔朝天,仿佛自己有多高贵。

    ??说起来,王浚还是王济的堂庶弟来着,出身太原王氏,却比王济还要讨厌百倍,最后被石勒干掉了。

    ??拓跋六修默默在心里不太厚道的道了一句,干的漂亮。

    ??二,世代为奴的生活,让胡人奴隶在部落时习以为常,但是当他们被贩卖到洛阳,见识到了世家圈的仆从是怎么生活的之后,他们终于明白了他们之前的那种生活状态是不对的,他们开始有了向往自由的思想和不甘。

    ??这些胡人的想法没什么不对,是人就会渴望进步。在魏晋这样的社会中出现奴隶,本身就是一种文明的倒退。

    ??石勒就属于第二种情况。

    ??但石勒最难得的地方在于,即便如此了,在五胡乱华的时候,他也没有特别作践汉人,甚至很喜欢任用有才的汉人官员。他身边最信重的军师,十六国中的一流谋士张宾就是个汉人。

    ??“如果能够收服石勒,说不定还能买一送一的在未来得到张宾。”卫玠一下子没忍住,high了起来。

    ??如今的石勒还是个没有觉醒自由之魂的少年奴隶,也就是说他还没有对西晋、对世家绝望,还有什么会比这更好的事情呢?

    ??卫玠觉得他上辈子的糟糕运气,大概就是为了
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